
Topik: PENGENALAN
ILMU QIRAAT
Oleh: UST. MOHD
SHAMSUL HAKIM BIN ABD SAMAD
A.
DALIL TURUN AL QURAN DENGAN 7 HURUF
عن عمر بن الخطاب يقول
: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان
في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف
كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم فكدت أساوره في
الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت من أقرأك
هذه السورة التي سمعتك تقرأ ؟ قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت
كذبت فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت
به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة
الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أرسله اقرأ
يا هشام ) . فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم ( كذلك أنزلت ) . ثم قال ( اقرأ يا عمر ) . فقرأت القراءة التي أقرأني فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم ( كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف
فاقرؤوا ما تيسر منه ) – رواه أصحاب الستة
B.
HIKMAH PENURUNAN AL QURAN DENGAN 7 HURUF
Kemudahan dan keringan ke atas
ummat Muhammad bagi membaca Al Quran kerana bangsa Arab yang diturunkan Al Quran
kepada mereka lidah mereka berbeza-beza di antara satu sama lain , begitu juga
cara sebutan mereka terhadap sesuatu huruf.
C.
APAKAH YANG DIMAKSUDKAN DENGAN HURUF YANG 7?
Berkata Fadilah Al Syeikh Abdul
Fattah Al Qadhi ( pengarang kitab Al Wafi ) yang dipetik dari pandangan Al Imam
Abil Fadh Al Razi : “ Yang dimaksudkan dengan huruf yang 7 adalah perubahan dan
perbezaan dari 7 perkara:
- Perbezaan dari sudut kata nama sama ada dalam
bentuk ifrad ( 1 ) atau at tathniah ( 2 ) atau al jam’ ( 3 ke atas ).
Contoh:
{ وأحاطت بِهِ خَطِيئَتُهُ } [ البقرة : 1 8 ]
- Perbezaan dari sudut tasrif af’al ( kat perbuatan
) dari fi’il madhi ( yang telah berlalu ) , fi’il mudhari’ ( yang sedang
berlaku atau yang akan berlaku ) dan fi’il amr ( perintah ).
Contoh
: { وَمَنْ
تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ النساء}
(158)
{ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ الزخرف}
(24)
- Perbezaan wujuh al i’rab ( susun atur perkataan
dalam jumlah ).
Contoh :
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ
وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا ) [سورة النساء: 40]
- Perbezaan dari segi isbat ( kekalkan ) atau hazaf
( buangkan ).
Contoh :
{وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ
الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ - الحديد (24) }
- Perbezaan dari segi mendahulukan satu kalimah atau
mengakhirkannya.
Contoh :
وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا
– النساء 195
- Perbezaan dari segi ibdal ( menggantikan sesuatu
huruf ke tempat sesuatu huruf ).
Contoh :
إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
) فتثبتوا )
- Perbezaan dari segi lahajat ( cara sebutan ).
Contoh : Al
fathu , al imalah , al idgham , al izhar , al taqlil.
- KESAN ILMU QIRAAT TERHADAP ILMU
- Bahasa : Memperlihatkan ketinggian dan kehebatan
Bahasa Arab berbanding bahasa yang lain bahawa ia adalah pilihan
daripada Allah untuk ummah seluruhnya.
- Ilmu feqh.
- KESIMPULAN
- Pengajian Ilmu Qiraat akan membawa kita melihat
akan kebesaran , keagungan serta keluasan ilmu Allah.
- Ilmu qiraat juga menzahirkan akan mukjizat Al
Quran.
- Ilmu qiraat menambahkan lagi keimanan kita bahawa
Al Quran benar-benar daripada Allah.